Pros y contras de la maternidad sustituta

La maternidad sustituta es un tema complejo y ambiguo. A pesar del hecho de que no está prohibido en Rusia, de alguna manera es vergonzoso hablar de ello, porque esta tecnología reproductiva plantea más preguntas que respuestas. Sobre los pros y los contras de la maternidad sustituta, contaremos en este material.

La maternidad sustituta es una tecnología de reproducción asistida reconocida oficialmente que permite a las parejas con infertilidad femenina total o incapacidad total para soportar que un niño tenga un genético nativo "su" hijo. Anteriormente, las parejas en las que una mujer no podía ser madre por razones médicas o debido a anomalías congénitas o adquiridas del sistema reproductor (útero, vagina, ovarios) tenían solo dos opciones: sacar al niño del orfanato o vivir una vida sin niños en general.

La maternidad sustituta, que se conoce esencialmente desde los días de Plutarco, pero recibió un "segundo aliento" solo en 1980, le da la oportunidad a una pareja estéril de tener un hijo que es nativo por la sangre y los genes. Además de las parejas casadas, las mujeres solteras con patologías del útero basto u otros diagnósticos que son absolutamente incompatibles con el embarazo y el parto, así como los hombres solteros que han madurado hasta la paternidad consciente se convierten en “clientes” de madres sustitutas.

Ella es quien lleva y produce al bebé (o bebés), pero no son sus parientes. Después de dar a luz, una mujer se compromete a dar un bebé nacido a sus padres biológicos.

Para la FIV como parte de un programa de maternidad sustituta, se pueden usar células germinales de un donante: un solo hombre puede usar ovocitos de un criobanco y una sola mujer puede usar el esperma del donante. Sin embargo, la madre sustituta no tiene el derecho legislativo ni moral de dar sus propios óvulos para la fecundación, porque en este caso el niño será biológicamente nativo para ella, y esto puede complicar el resultado: el sustituto se negará a darle a su bebé.

Convertirse en un mensajero gestacional es muy difícil: los requisitos para la salud de las mujeres son muy altos. Además de estar sana, ella debe tener hijos propios. Encontrar a una mujer así para llevar a un niño a parejas infértiles y mujeres rusas solitarias y rusas tampoco es fácil: a pesar de la abundancia de agencias reproductivas, clínicas con sus propias bases de datos de sustitución, foros especiales y comunidades en línea, un mensajero gestacional bueno, responsable y decente es un verdadero hallazgo.

El correo gestacional "trabaja" por una tarifa. El monto de la tarifa no está regulado por nadie y depende del acuerdo del candidato con los padres biológicos.

Sin lugar a dudas, los correos de gestación son necesarios y útiles: muchas parejas y hombres y mujeres solteros tienen una oportunidad tan esperada y ganada para convertirse en padres. La necesidad de tener y criar a nuestros propios hijos reside en cada uno de nosotros en el nivel genético, este es un requisito normal del proceso de civilización. Y a veces los sustitutos - realmente la única forma de salir de la situación.

El Ministerio de Salud ruso indica claramente las indicaciones de dicha tecnología de reproducción asistida: la ausencia del útero, sus defectos de desarrollo, los cambios postraumáticos, así como una gran lista de enfermedades y afecciones en las que una mujer no puede soportar el riesgo de su propia muerte. No se requiere el testimonio de hombres solteros.

Hoy en día, alrededor del 17-20% de las familias en Rusia sufren de infertilidad. De estos, alrededor de la mitad requieren cuidados reproductivos. Según las estadísticas, alrededor del 5-7% de estas familias no pueden hacer frente a un mensajero gestacional.

Para las madres sustitutas, un contrato para la prestación de servicios a una pareja estéril es una manera de mejorar su difícil situación financiera. En promedio, los servicios en Rusia cuestan de 1 a 3 millones de rublos, y esto puede ser un nuevo apartamento, si una mujer con un niño no tiene un lugar para vivir, o una necesidad urgente de resolver el problema del tratamiento costoso de alguien de sus familiares. Las situaciones son diferentes. Las mujeres casadas, con el consentimiento del cónyuge, también se convierten en surmas y, créanme, cada una de ellas tiene razones muy importantes para tomar esta decisión.

Puede que se pregunte por qué la sociedad tiene una opinión predominantemente negativa acerca de la maternidad sustituta, porque todas las partes de ella solo son buenas. Probablemente, el argumento de los partidarios y opositores de esta tecnología de reproducción asistida nunca terminará, porque ambos dan argumentos muy importantes a favor de su opinión. Si hubiera una oportunidad para ponerlos en la balanza, con gran probabilidad las balanzas se mantendrían en equilibrio. Por lo tanto La decisión de unirse al programa de surmaturismo es igualmente difícil tanto para los mensajeros gestacionales como para sus "clientes".

Tanto los padres sustitutos como los futuros padres biológicos, incluso en la etapa de toma de decisiones, enfrentan problemas éticos. La mayoría de las veces, se avergüenzan de confesarles a sus familiares y amigos que la pareja necesita la ayuda de una mujer extranjera y un extraño. Muchas madres biológicas pretenden estar embarazadas, llevan un forro especial en el vientre para que todas las personas que las rodean, incluso las suyas, ni siquiera puedan pensar en el precio de esta felicidad: ser una madre.

La bioética no permite al médico tratante revelar este secreto nunca a nadie.. Solo tres personas conocen el gran secreto: un esposo, una esposa y una mensajera gestacional. Sin embargo, el factor humano no puede ser ignorado, las fugas de información deben ser temidas.

Aquellos que desean convertirse en padres necesitan mantener sus oídos abiertos: hay bastantes estafas en Internet que aceptan el pago anticipado y desaparecen. Además, a menudo los padres biológicos pueden enfrentarse a los hechos de la manipulación: una mujer, después de quedar embarazada, comienza a chantajear a sus "clientes" con lo que hará un aborto o comenzará a fumar y beber alcohol, si no aumenta la tarifa o cumple otras condiciones. A veces puede suceder que una mujer se niegue a abandonar al niño después de dar a luz, ya que se acostumbrará a él en nueve largos meses.

Los padres biológicos pueden ser atrapados por una mujer que tiene problemas de salud y ha proporcionado certificados médicos falsos, en cuyo caso la salud del bebé también estará en riesgo. Un sustituto irresponsable puede negarse u olvidarse de tomar los medicamentos recetados por un médico a tiempo, perderá las visitas a la consulta, no se adherirá a una dieta y una nutrición adecuada durante el embarazo. En general, la lista de posibles problemas es muy grande.

El propio servicio de mensajería gestacional también puede ser víctima de "clientes" deshonestos. Ella no puede pagar después del parto, negarse a pagar los gastos imprevistos asociados con el embarazo, si no están estipulados por los términos del contrato. Los cónyuges, que son padres biológicos, pueden divorciarse en el momento en que aprecian una migaja para ellos, y luego el niño se convertirá en víctima de choques familiares o será abandonado por completo. Antes de que se le pregunte a la madre sustituta qué hacer con el bebé y quién le pagará ahora.

La actitud de los "clientes" hacia el "ejecutante" no siempre es correcta y adecuada. No es raro que las bioritas que quieren controlar cada paso del servicio de mensajería gestacional, instalen cámaras de vigilancia en todas partes, incluido el baño y el inodoro, no les permiten salir de la casa libremente para ir a algún lugar para sus asuntos personales. Estas acciones, por supuesto, están justificadas por los temores de que el sustituto violará los términos del contrato y dañará al bebé. No todas las parejas en esta situación pueden detenerse a tiempo y comprender dónde está la frontera racional, dónde terminan sus derechos y comienza la libertad de otra persona.

Las relaciones entre el correo gestacional y los bioroditas deben estar reguladas por un contrato en el que se deben especificar todos los detalles, se deben considerar todas las situaciones para que los intereses de las dos partes se tengan en cuenta tanto como sea posible y se adapten a todos. Es mejor confiar ese trabajo a especialistas: abogados de agencias que median entre los sustitutos y clientes, o abogados de clínicas donde se observan parejas. Pero incluso un acuerdo muy preciso y competente no garantiza que todo salga bien y que en cualquier momento no habrá dificultades ni malentendidos.

Otro momento ambiguo es si decirle al niño cuando sea mayor, cómo nació. La bioética prohíbe tanto a los médicos como al correo gestacional. Pero la fuga de información puede ser, además, que algunos padres consideren su deber moral el contarle a la hija adulta este secreto familiar.

Para lograr la bendición o aprobación del clero de casi todas las religiones sobre la maternidad sustituta, lo más probable es que no funcione. En la mayoría de las creencias, esta tecnología reproductiva está fuertemente condenada y rechazada como inmoral. Los cónyuges que desean tener un hijo a cualquier costo, violan la regla básica de cualquier fe: con paciencia y humildad para aceptar esto dado por el Todopoderoso.

Ortodoxia cree que los cónyuges que se niegan a aceptar su infertilidad por sentado ya violan la ley de Dios. Sin embargo, la actitud de la Iglesia con respecto a la FIV en general es más leal, pero solo con la condición de que los médicos utilicen las células sexuales de la esposa y el esposo para obtener los gérmenes. El material del donante, el surmotherinism - métodos que, según los sacerdotes ortodoxos, violan el gran misterio del matrimonio cristiano, así como restan completamente de la maternidad, convirtiéndolo en una transacción comercial. En este caso, el niño se convierte en un tema de venta y compra, y la vida humana no tiene precio, esto es lo que dice el principio fundamental fundamental de la Iglesia ortodoxa rusa.

Con los sacerdotes ortodoxos, los fanáticos están completamente de acuerdo. del islam. Ni un solo mullah dará su bendición a los cónyuges que informan sobre su deseo de contratar un sustituto para el nacimiento de la descendencia. Las mujeres musulmanas que quieren convertirse en mensajeras gestacionales son muy raras, ya que el castigo por tal pecado en el Islam es considerable: toda la familia, amigos y familiares pueden alejarse de la mujer.

Catolicismo Prohíbe por completo todas las tecnologías de asistencia reproductiva, ya sea FIV, ICSI, inseminación intrauterina o maternidad sustituta.

Judaísmo Sin embargo, somos más tolerantes con los correos de gestación, pero Israel nunca llevará a cabo un protocolo de FIV si los sustitutos son familiares (lo que no está prohibido en Rusia). El país en el que el estado paga íntegramente la FIV, donde se apoya cualquier método de reproducción, restringe severamente los "servicios" relacionados, porque los rabinos consideran que esto es incestuoso, lo cual es un delito grave.

La actitud más tolerante hacia los correos gestacionales demuestra solamente El budismo ya que sus admiradores creen que lo más importante es que todos sean felices, y si la maternidad sustituta es la única forma de alcanzar esta felicidad, entonces ¿por qué no?

Además de las cuestiones de fe y religión, todos los participantes en el proceso pueden enfrentar este fenómeno como una crisis personal. Si el mensajero de gestación femenina decidió participar en el programa por primera vez, los riesgos son mucho mayores, por lo que le será muy difícil separarse del bebé que llevó a cabo bajo el corazón y dio a luz. Con su mente, ella comprenderá y se dará cuenta de que el bebé es completamente ajeno a ella, pero con su corazón puede amarlo de verdad.

Los padres biológicos del bebé también pueden experimentar una crisis mental, ya que las mujeres en tales parejas están atormentadas por el sentimiento de culpa por no haber dado a luz al bebé sino al otro, mientras que sus maridos se sienten algo incómodos en esta situación.

Los opositores del surmotherinismo presentan los siguientes argumentos: el programa en sí es contrario a las leyes de la naturaleza, viola las almas de todos los participantes y las consecuencias pueden ser muy inesperadas. Desafortunadamente, los divorcios ocurren a menudo. Después de completar con éxito el curso de tratamiento, la descarga de los globos y las flores del hospital de maternidad, los padres biológicos se separan después de algún tiempo, porque el secreto que llevan es demasiado pesado y la carga emocional es demasiado pesada.

Las familias de los mensajeros gestacionales, si la mujer tiene un marido, habiendo recibido la cantidad necesaria de dinero para dar a luz a un bebé, también en la mayoría de los casos se deshacen. La mayoría de los hombres, incluso si la participación del cónyuge en el programa fue confirmada por su consentimiento, no pueden aceptar en el fondo de sus almas el hecho de que la esposa generalmente estuvo de acuerdo con esto. Los conflictos comienzan, más a menudo los reproches siguen, como resultado, un divorcio.

Si se enfrenta a una elección difícil, ya sea para aceptar participar en el programa, piense detenidamente si está preparado para los posibles riesgos, así como los cambios que no necesariamente tendrán un final feliz. En muchos aspectos, los clérigos probablemente tengan razón, quienes señalan aspectos tan importantes de la vida humana como: voz de conciencia Para mantener la respuesta a cada uno de los participantes del programa de maternidad sustituta, en primer lugar, estará frente a él.

La inadmisibilidad de la violación de la Santa Cena y la intimidad de la unión de dos es difícil de cuestionar. Los que intentaron ferozmente hacer esto, muy pronto se dieron cuenta de lo equivocados que estaban. Desde este punto de vista, la pareja es más fácil, como se les aconseja en la mayoría de los casos, sacar al niño del orfanato, el bebé se queda sin padres o el niño abandonado. La conciencia será ligera y tranquila. Pero el deseo de tener hijos en familia también es imposible de desafiar.

Vea más sobre la psicología de la maternidad sustituta en el siguiente video.